偷聽

性別模糊，神秘感漸失，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　差異交會成雷同，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一如所有的顏色都褪成了白色。

〈金婚紀念日〉辛波絲卡          陳黎／張芬齡譯


蒙面舞會最有趣的地方，在於你不會知道和自己跳舞的就是心儀的人；
匿名版最有趣的地方，在於你不知道和自己交談的，會不會其實是認識的朋友 

總之，因為原本在小薔的討論串已經遠遠走題了，便決定在自己的網誌上回覆水色。或許我也是想藉由這篇文章，回想一下自己對於女性主義的感覺吧。（笑）


★ 有關女性主義


在大三大四的時候，我在黃宗慧老師的指導下，寫了【迷文化、女性書寫與性別認同】這篇三十頁的迷你論文，主要針對現在台灣的青少年及耽美文化圈，試圖整理出些什麼。這篇研究最後證實是場災難，除了認清自己的界線、把原本混亂的頭腦搞得更加混亂外，幾乎一事無成。

先說女性主義罷。在那篇論文的前一陣子，我對女性、性別的議題很感興趣；但我很不喜歡自稱為女性主義者，甚至到了公開表示討厭的地步。其實，要說討厭，也該先瞭解才對，但我對女性主義根本一知半解。會說討厭，大概只是因為對當時面臨的解構社會、反抗父權、呼籲弱勢族群的激進者感到疲倦和厭煩。我不認為女性主義的主張是謬誤、沒有意義的。身為一個女性，社會的種種不公和設限望一眼PTT熱門版就知道。有些已經僵化、腐爛的制度，放一把野火燒了，或許可以還我們一個清爽的視野，讓我們看見原本被遮蔽的東西。但是，燒掉了之後，犁土、施肥、重新播種，再度養起森林，才是我所期待的。否則在無止盡的女性主義、後殖民、解構主義、精神分析，後現代將一切都解構後，作為一個渺小的個體，該何所立、又安所措其手足？天崩地裂後，將什麼也不剩，又有什麼意義呢？

套句 Harold Bloom 說的話，女性主義、解構主義等學派，到最後已經淪為仇恨主義。前陣子和陳智廷、尚玉學姐吃飯，講到未來研究的方向，尚玉學姐搖搖頭，就像精神分析一樣，女性主義大概也走到盡頭了吧。

不自稱是一位女性主義者，是因為身為一位女性的自覺，對我來說，不到奉為主義的地步，也不想被限制。比起「女性主義」我喜歡說自己走的是「性別研究」。

前者的流派雖然眾多，可以分為偏激派、社會派等等，但大體圍繞的核心是爭取社會資源的平等、討論父權社會的壓迫、以及女性自己的覺醒和抗爭。讓我厭煩的是，這樣的討論到了最後，往往只是激起男女的對立和仇恨而已，雖然不經過抗爭，就不會有更多的寬容和社會正義，我也是清楚的；但有時看到許多女性對男性的仇視，或男性對女性主義的輕蔑，總感到這樣的過程讓人無力。

相較起來，我比較喜歡性別研究。雖然兩者的領域互有重疊，但去除「女性」這個大帽子之後，我可以更放鬆地討論男女、非男女、心理性別、同性戀、異性戀、人獸、戀物，在性（sex）、性別（gender）與性向（sexuality）交錯之下，有各種寬廣的可能。不只是兩個極致的南北端點，而是各種顏色的光譜，顏色匯集之後，會是一片白色。社會的資源重新洗牌分配，或許有漫長的抗爭要走，但我還是期待一個更寬容、沒有歧視眼光和刻板印象的社會。在大一文讀課時，我曾舉手發言：

「我對女性主義是很有興趣，但在如今的主張之下，好像追求自我的價值、在社會上出人頭地當女強人的女性才是好的；當一個傳統的家庭主婦，相夫教子，就是被束縛被壓迫。難道我不能當個家庭主婦，藉此來追求自我的價值嗎？」

這樣的願望如今依然還在。我期待的是一個當女強人，和當家庭主婦，兩種選擇都一樣被尊重，一樣有自我價值的社會。


★ 有關耽美


小薔版上談論耽美文化圈時，講到了女性主義、陰性書寫，我提出了反論，實在是個人切身的慘痛經驗。在書寫那篇讓人頭大的論文綱要，要寄出申請的時候，我原本就是打定主意要寫陰性書寫（Ecriture feminine）。但稍微查了一下Helene Cixous，我就開始頭痛了。陰性書寫指的是一種對女性身體的自我意識，所謂「以乳汁為墨」的「書寫自己的身體」。

然而套用在耽美文化中呢？我們所面對的是一具異化、甚至消失的身體。

我還不死心，為了製造模糊性，硬是寫成了「女性書寫」，試圖製造模糊性；寫到最後，連日本文學的「女筆」都寫進來了，實在非常可悲，囧rz。偏偏這樣一個亂七八糟的立論－－通過了！ 

自作孽，結果為了自圓其說，可真是疲於奔命。

說耽美文化圈中的書寫者真的是女性主義者，或真的有什麼能夠讓女性主義切入的點，大概反例比正面的例子更多一些。我們看不到對自己身體的自覺，反而是對女性自身的敵視、仇恨、抹滅；存在於這樣書寫當中的女性，不是徹底的妖婦反派，就是為男性牽線的紅娘。這樣的「女性凝視」所凝望的，雖然是男性的身體，體現了女性對於情愛的追求與開放，但能像女性主義所主張的，反抗在「男性凝視」背後所帶來的權力架構嗎？還是只是將權力雙手拱上，就像水色說的，「只看到雙倍的陽具欽羨」呢？

比起歐美slash的發展，相對保守的中文和日文耽美世界可以打造怎樣的性別烏托邦，是我始終抱持懷疑的一點。Slash有相當強烈的社會性，這和參與者的年齡、社會經歷、原作題材甚至文化背景或多或少都有些關係；即使是slash，也難以和女性主義扯上什麼掛勾。但我覺得，若放棄以女性主義反抗父權社會的觀點切入，而改以迷文化對官方題材的反抗以及青少年次文化的觀點，或許成果會比女性主義豐碩一些。

這也是為何我說，我覺得這應該是性別研究的領域。台灣與日本的耽美文化參與者，大多是從原本性別未分的孩童時期，來到開始劃分男女的青少年，她們所凝望、所書寫、塑造出來的，除了是一具俊美男性的身體外，其上也被賦予了許多符碼－－對於男性身體的渴望（因為他們享有比較大的自由和權力，也被允許比較高的活動性）、對於女性身體的害怕（月經、第二性徵、流血、暴力與懷孕的可能）化成了一具中性的身體。

最早期如凡爾賽玫瑰中的奧斯卡，是女伴男裝的颯爽少年；慢慢到後來，則是具有男性身體的，但在情感、認知上，都如女性般纖細優雅的美少年。即使是陽具欽羨，為何會有這樣的欽羨，背後所反應的是怎樣的渴望，不也是相當有意義的探討嗎？匱乏與不滿才會帶來渴望，當渴望凝聚成一股潮流的力量，社會就被推動了。慢慢觀察日本、台灣這幾十年來流行文化中男女形像的塑造，可以發現男性也漸漸陰柔化、女性也可以表現野蠻女友般的強悍，對於少年、少女的社會形像要求，已經慢慢在轉變、鬆動。

這些，雖然不能被算在女性主義、女性自覺的範疇當中，對於青少年的性別意識分化、少女對於自身性別角色的體認與嚮往、乃至於對社會所產生的自覺，毋寧說是有意義的。


以上，是為我或許樂觀過度的回答。